A principal doutrina cristã é o entendimento de Deus como a Santíssima Trindade - o Pai e o Filho e o Espírito Santo. As pessoas que professam a Deus dessa maneira são chamadas trinitarianas.
De fato, os cristãos são apenas aqueles que professam a trindade da divindade. Existem três ramos do cristianismo: ortodoxia, catolicismo e protestantismo. Em todas essas denominações, Deus é a Trindade: o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Embora na teologia trinitária possa haver uma diferença. Por exemplo, os ortodoxos dizem que o Espírito Santo vem de Deus Pai, e os católicos acrescentam que a origem da terceira encarnação da Santíssima Trindade vem do Pai e do Filho. Esta é a chamada inserção "filioque", que uma vez (mesmo antes da separação das igrejas em 1054) foi adicionada ao Credo Nicene Tsaregradsky.
Além disso, podemos mencionar as chamadas igrejas pré-calcedonianas, por exemplo, a igreja copta, a igreja armênia e várias outras que não aceitaram o decreto do IV Conselho Ecumênico de Calcedônia. Esses cristãos não são ortodoxos nem católicos, nem pertencem a protestantes. O dogma da trindade da divindade nas igrejas pré-calcedonianas é apoiado. No entanto, há alguma discrepância com o cristianismo ortodoxo em relação às naturezas em Jesus Cristo. Assim, no IV Concílio Ecumênico, foi estabelecido o dogma de que há duas naturezas em Cristo - divina e humana. O conselho foi convocado para disputas às custas do ser humano em Cristo. Os opositores do Concílio de Calcedônia alegaram que em Cristo existe apenas uma natureza. As igrejas de Dohalkidon ainda têm essa opinião.
Agora vale a pena mencionar as seitas, algumas das quais se consideram cristãs. Por exemplo, as Testemunhas de Jeová (nativas do protestantismo, uma seita totalitária do tipo ocidental) não aderem a visões trinitárias sobre a essência da divindade. É por isso que esta organização não é cristã. Nas mesmas categorias, pode-se falar de outros sectários e representantes de várias correntes do pseudo-cristianismo.
Assim, verifica-se que os cristãos no sentido pleno da palavra são aqueles que professam a trindade da divindade. Quem não é trinitário (não professa a trindade de Deus) não pode ser chamado de cristão no sentido pleno.
