"Deus é amor" - esse ditado pode ser chamado de base do dogma cristão e da moralidade cristã. As manifestações do amor cristão são muitas e variadas, e a amizade é uma delas.
A amizade em todos os tempos e em todas as culturas foi considerada e continua a ser considerada uma das principais virtudes, mas o cristianismo trouxe um novo significado a esse conceito, que não poderia estar no paganismo.
Já no Antigo Testamento, a amizade aparece como um dos maiores valores. Eclesiastes elogia a amizade, contrastando-a com as tristezas da solidão: "Dois são melhores que um
.pois se um cai, o outro cria seu companheiro. Mas ai de alguém quando ele cair, e não há outro que o levante."
Muito se fala sobre amizade no Livro das Parábolas de Salomão: "Um amigo fiel é uma forte defesa; quem o encontra encontra um tesouro". O sábio rei Salomão diz que a amizade implica sinceridade. Ninguém mais vê os pensamentos e intenções do homem tão claramente como um amigo, e esses relacionamentos servem ao crescimento espiritual do homem, a sua melhoria moral.
Nas histórias do Antigo Testamento, você encontra muitos exemplos de amizade sincera e pura. São esses relacionamentos que unem Davi e Jônatas. "A alma de Jônatas se apegou à alma, e Jônatas a amou como sua alma" - nesta descrição de sentimentos amigáveis, você pode ver o protótipo do princípio moral cristão que se aproxima: "Ame seu próximo como a si mesmo". Essa amizade resiste a todos os testes. Vale ressaltar que Jônatas é filho do rei Saul, e Davi, embora estivesse destinado a se tornar rei, era um simples pastor por origem, e isso não interferiu na amizade dos jovens. Nesse sentido, o entendimento da amizade no Antigo Testamento difere da abordagem antiga, segundo a qual a amizade só é possível entre iguais.
No entanto, no geral, pode-se notar que o entendimento da amizade no Antigo Testamento é, em muitos aspectos, próximo ao que é possível no paganismo. Na mitologia e literatura gregas antigas, também existem muitos exemplos de amizade fiel. Basta recordar heróis como Orestes e Pilad: ajudando um amigo, Pilad entra em conflito com seu próprio pai, ou seja, a amizade é colocada acima do parentesco.
No Novo Testamento, ou seja, no cristianismo, no conceito de amizade, aparece uma nova sombra, que anteriormente não poderia ser. Num mundo pagão, a amizade só poderia unir as pessoas. Nem grego nem romano podiam imaginar a amizade do homem com os deuses, uma vez que o homem não podia ser igual aos deuses. Não há motivo para a amizade do homem com Deus no Novo Testamento - o homem e Deus são muito separados pelos níveis do Ser para se tornarem amigos.
Uma imagem fundamentalmente diferente pode ser observada no Novo Testamento. O Salvador declara diretamente às pessoas: "Vocês são meus amigos, se fizerem o que eu lhes ordeno. Eu não os chamo de escravos
.Eu chamei vocês de amigos. "Essa abordagem parece lógica quando você considera que Jesus Cristo combina a natureza divina e humana" inseparavelmente não fundida ": as pessoas podem ser amigas de Deus que se tornou homem.
A base do relacionamento dessa pessoa com Deus não é o medo do castigo celestial, mas o amor, o medo de perturbar o Amigo, não justificando Suas esperanças. O mais famoso ditado do Novo Testamento sobre amizade adquire um significado especial: "Não existe mais esse amor, como se alguém desse a alma por seus amigos". Afinal, é exatamente isso que o Salvador faz, sacrificando-se pela salvação das pessoas em quem vê seus amigos. Assim, o sacrifício do Salvador também se torna um chamado para construir relacionamentos com Deus e com os outros com base em amizade sincera, mantendo-se fiel a ele até o fim.
