O povo russo se orgulha de sua espiritualidade. Após a era do comunismo, velhos valores e tradições espirituais ganharam força novamente. Ao contrário de muitos outros países, a Rússia é um país onde a espiritualidade é generalizada.
Quais são as raízes dessa espiritualidade e o que faz o povo russo procurar o mais alto, elevar-se acima do material e estar pronto para sacrificar tanto por uma questão de verdade?
Santos russos
Na Rússia, grandes professores espirituais que se tornaram famosos em todo o mundo, como Mahavira, Buda, Moisés ou Cristo, não nasceram. Mas havia santos neste país. Entre eles estão Sérgio de Radonej e Serafim de Sarov. Serafins de Sarov e Sérgio de Radonej eram eremitas, monges. No entanto, seu estilo de vida, cheio de busca espiritual, atraiu seguidores para eles.
Seus ensinamentos não alcançaram o nível mundial, mas tornaram-se entrincheirados entre os cristãos ortodoxos. Esses santos reformaram e transformaram a Igreja Ortodoxa Russa. Sérgio de Radonej e seus seguidores fundaram mais de quarenta mosteiros na Rússia.
Serafins de Sarov pregavam alegria e solidão, que, segundo ele, ajudavam a crescer espiritualmente. Serafins tiveram visões nas quais a Mãe de Deus veio a ele e o curou.
A Mãe de Deus é especialmente reverenciada na Rússia. Seus ícones, por exemplo, Fedorovskaya e Kazan, são considerados milagrosos e trazem graça.
Reflexões da intelligentsia russa sobre a espiritualidade do povo russo
Uma grande contribuição para o desenvolvimento da espiritualidade russa foi feita por pensadores e escritores russos: Leo Tolstoi, Fedor Dostoyevsky, Alexander Dobrolyubov, Nikolai Leskov, Nikolai Berdyaev.
As buscas espirituais do homem russo no romance “The Enchanted Wanderer” de Leskov foram refletidas de uma maneira especial. Dostoiévski levanta questões espirituais difíceis em suas obras, comparando Ortodoxia e Catolicismo (O Idiota), levantando os temas de violência e perdão (Os Irmãos Karamazov, Crime e Castigo), pecado e inocência (O Sonho de um Homem Engraçado).
Em suas conclusões e pensamentos morais, os escritores frequentemente se baseavam em exemplos da vida do povo russo.
Nikolai Berdyaev, refletindo sobre questões da espiritualidade russa, observou que a busca espiritual permeia toda a vida de uma pessoa russa. Além disso, essa pesquisa afeta pessoas comuns, camponeses e pessoas de classes mais altas. O escritor observa outra característica do "cristianismo espiritual" na Rússia - uma renúncia voluntária da cultura e apelo à natureza. Segundo Nikolai Berdyaev, a espiritualidade russa é caracterizada pela dissolução do homem em Deus, uma espécie de divindade impessoal. Para uma pessoa russa em espiritualidade, não há liberdade e atividade humana, mas apenas a vontade de Deus. Nesse sentido, a espiritualidade do povo russo está muito mais próxima dos ensinamentos orientais do budismo.
A sede mística do povo russo foi expressa na lenda da cidade de Kitezh, uma espécie de terra prometida por cristãos ortodoxos.
A principal pesquisa para uma pessoa russa é interna. Isso é trabalho espiritual em si mesmo, a busca por Cristo em si mesmo, ou seja, o princípio divino.
