Um lugar especial nas Escrituras Sagradas do Antigo Testamento é ocupado por um evento que reverteu o curso do desenvolvimento da história humana. Muitos já ouviram falar da queda das primeiras pessoas e de sua expulsão do paraíso. Alguns artistas proeminentes até se voltaram para esse tópico em suas obras, gravando esse momento em telas que se tornaram obras imortais da pintura mundial.
Ortodoxia refere-se ao ato de uma pessoa que comete o primeiro pecado. A Bíblia descreve isso como comer o fruto proibido da árvore do conhecimento do bem e do mal, após o qual as pessoas foram expulsas do paraíso.
A essência do pecado era escolher uma pessoa para desobedecer ao único mandamento de Deus. O último foi dado para que uma pessoa com sua livre escolha melhorasse constantemente no bem (vida de acordo com o mandamento de Deus). A Bíblia diz que, depois de comer o fruto proibido, as pessoas conseguiram distinguir entre o bem e o mal. É nesse momento que o mal entra na vida humana, e a queda do homem muda a natureza das pessoas. Assim, no cristianismo, o mal é entendido como uma livre escolha da vontade dos seres pessoais, em um esforço para violar a lei divina. Uma vez que entra no mundo, o pecado (mal) penetra na natureza do homem, mudando-o radicalmente.
Assim, a natureza humana se torna predisposta ao pecado. Ela perde sua santidade e graça originais. O pecado não é mais apenas uma violação da lei, mas uma doença da natureza humana, que precisa de tratamento. Uma pessoa em um nível natural tem desejo e desejo pelo pecado. É por isso que Cristo vem ao mundo para salvar o homem e dar às pessoas a oportunidade de purificar suas almas do pecado. No entanto, a própria natureza das pessoas permanece danificada. Uma conseqüência insubstituível do dano à natureza humana, de acordo com os ensinamentos do cristianismo ortodoxo, é a morte física. Acontece que a morte não era natural para uma pessoa que foi criada "nem mortal necessária nem imortal necessária" (citado pelo padre Oleg Davydenkov "Teologia dogmática"). As pessoas estavam predispostas a uma e a outra, dependendo da escolha de seu livre arbítrio.
Assim, as principais conseqüências da queda da natureza humana foram uma mudança na natureza das pessoas, a entrada na vida humana da morte e uma disposição espiritual para pecar.
