Algumas pessoas podem denunciar os cristãos ortodoxos em veneração por ícones, referindo-se a um dos dez mandamentos sobre a não criação de um ídolo. De fato, a reverência por imagens sagradas não é uma violação deste mandamento, que a Igreja proclama no dogma da veneração por ícones.
Na tradição ortodoxa cristã, imagens sagradas (ícones) são devidas a tratamento e veneração reverentes. A questão da representabilidade de Deus foi levantada na antiguidade, e nos séculos 7 a 9, em Bizâncio, começou a perseguição daqueles que adoravam ícones sagrados. Houve uma heresia de iconoclastia, anunciando que você não pode adorar as imagens sagradas.
No entanto, a Igreja Cristã deu sua resposta a isso. De fato, serviço completo e veneração reverente convém apenas a Deus. Os ícones devem ser tratados com reverência e reverência na medida em que são uma "janela" para o mundo espiritual. Nos ícones, é perfeitamente possível representar Deus, porque Cristo era visível na terra, o Espírito Santo se manifestou na forma de uma pomba, e o Pai é descrito no Antigo Testamento como um homem velho. Assim, verifica-se que a veneração dos ícones pelos ortodoxos não se eleva à madeira e às tintas, não ao quadro-negro e ao mural, mas à própria personalidade, que está representada no ícone. Na teologia ortodoxa, há uma afirmação de que a honra de um ícone remonta ao primitivo. E é precisamente na extensão da reverência pela Pessoa que podemos tratar reverentemente o próprio ícone, no qual uma Pessoa específica é retratada.
Além disso, os ícones sagrados são "ajudantes" eficazes para uma pessoa em oração. Imagens sagradas parecem abrir o véu do misterioso mundo celestial e ajudar uma pessoa a subir mentalmente para ele. Quando uma oração apresenta um rosto, é muito mais fácil orar. É capaz de coletar pensamentos.
Também é necessário perceber que a possível ajuda graciosa que vem de alguma imagem milagrosa não é fornecida pelo sujeito, mas pela Personalidade nele retratada. Por exemplo, a própria Mãe de Deus através de certos ícones pode ajudar uma pessoa.
Assim, verifica-se que a veneração dos ícones, de acordo com os ensinamentos da fé ortodoxa, é totalmente justificada e explicável, e, portanto, a atitude em relação ao santuário deve ser apropriada.
