Existem muitas tradições populares equiparadas às práticas da igreja ortodoxa. As superstições associadas à água benta que são santificadas na festa da Epifania são especialmente comuns.
A água batismal sagrada, tradicionalmente santificada duas vezes agora: na véspera de Natal do batismo e no próprio feriado, é um grande santuário cristão. Não é por acaso que é referido na Igreja como santo agiasma ou grande agiasma. A atitude do crente ortodoxo em relação a essa água deve ser reverente. No entanto, muitas pessoas aderem a várias superstições populares associadas a esse, talvez, um dos santuários mais significativos para o povo ortodoxo.
Em particular, muitos acreditam que é necessário tirar água batismal sagrada em sete igrejas. De acordo com outra interpretação - você deve visitar três templos nos quais precisa obter água. O principal neste equívoco é que a água deve ser retirada em várias igrejas. De acordo com alguns, essa água não é mais apenas santa, mas "super-santa". Além disso, é obtido misturando água de diferentes templos.
Essa prática é estranha à percepção ortodoxa e é ignorância da essência e dos métodos de santificação da água benta. Tal superstição pode ser atribuída com segurança à magia, à preparação de uma "poção ortodoxa", misturando vários ingredientes. Um homem expressa sua desconfiança do grau de grande santificação, tentando misturar a água de vários templos para torná-la ainda mais "forte".
De fato, o rito da grande santificação é um. A água consagrada dessa maneira em diferentes templos é exatamente a mesma. Toda a água adquire propriedades milagrosas, a graça divina desce sobre toda a água (santificada nos templos). Portanto, não há necessidade de tirar água em sete, três ou mais igrejas. Misturar água não trará ainda mais graça ao santuário.
Vale a pena notar que feiticeiros, mágicos e médiuns costumam aderir a essa prática. Essas pessoas aconselham a tirar água batismal sagrada em diferentes igrejas, e elas mesmas usam esse método para fins pessoais, que é um exemplo claro de magismo, estranho à cultura ortodoxa.
Assim, uma pessoa precisa se proteger desse tipo de superstição. A Igreja trata negativamente essas práticas como tradições que nada têm a ver com o dogma ortodoxo.
