As funções do deus da morte foram atribuídas a vários representantes do panteão eslavo. Na maioria das vezes, ele era considerado o sinistro Chernobog, com quem Veles às vezes era identificado. Mas havia uma deusa da morte de Moran.
Chernobog, no entendimento dos eslavos antigos, era a mais terrível das divindades, personificando todos os desastres e desventuras possíveis. Acreditava-se que ele estava acorrentado da cabeça aos pés em armadura de ferro. Portanto, seu ídolo não era feito de madeira tradicional, mas de ferro. O rosto de Chernobog, cheio de raiva, inspirou um medo irresistível nas pessoas, ele segurava uma lança nas mãos, que simbolizava uma disponibilidade constante para atacar.
O templo de Chernobog foi construído em pedra negra e um altar foi instalado em frente ao ídolo, sobre o qual sempre se fumava sangue fresco. O deus sinistro exigia constantemente sacrifícios humanos, que, em regra, se tornavam cativos ou escravos capturados em batalhas. Em tempos difíceis, era necessário lançar lotes entre os moradores locais para selecionar uma vítima. Apesar de Chernobog ser temido e odiado, ele era considerado a única divindade capaz de impedir o início da guerra e outros desastres terríveis.
O "deus bestial" Veles era originalmente um patrono completamente inofensivo de animais da floresta e gado. No entanto, mais tarde começaram a considerá-lo um governante formidável do reino navi-eslavo dos mortos, não sem razão que o príncipe Vladimir ordenou que colocasse seu ídolo na bainha - na parte baixa de Kiev. Após a adoção do cristianismo, Veles começou a ser identificado com Chernobog. Como seu ídolo podia ser coroado de chifres, e na mão ele segurava uma cabeça humana morta, os autores dos tratados cristãos sobre paganismo o consideravam uma personificação direta do diabo.
O rosto feminino da morte se reflete na imagem de Morana. A palavra "pestilência", da qual seu nome veio, na língua eslava antiga significava "bruxa", e em polonês - "pesadelo". Acreditava-se que Morana se aproxima silenciosamente da cama do falecido e canta canções tristes sobre sua cabeça. A alma do falecido neste momento se transforma em um pássaro chamado Dio, que fica na árvore mais próxima da janela e ouve seu próprio requiem. Às vezes, esse pássaro era identificado com o próprio Moran.
Como Morana também era considerada a personificação do inverno, no início da primavera, moradores de cidades e vilarejos faziam suas efígies de palha - Marte, que depois queimaram ou se afogaram em rios, acompanhando suas ações com maldições cômicas. Esse ritual simbolizava o despertar da natureza na primavera, a vitória do calor solar sobre o frio do inverno, a vida sobre a morte. Morana foi identificado às vezes com Baba Yaga, que serviu como guardião do reino dos mortos. Tais eram as divindades eslavas, as quais a consciência popular de alguma forma conectou com a imagem da morte.
