Conhecer a história do seu país oferece uma oportunidade para entender melhor as causas de seus sucessos e problemas atuais. A Rússia pré-revolucionária nas mentes do homem moderno é amplamente cercada por mitos, que geralmente não têm base factual. Portanto, para entender melhor como era a Rússia antes da era do socialismo, é necessário traçar uma certa imagem histórica geral desse período em sua mente.
O império russo existiu por cerca de dois séculos e, durante esse período, passou por mudanças significativas tanto política quanto econômica e culturalmente. Portanto, ao descrever a Rússia pré-revolucionária, é melhor limitar-nos ao período mais recente de sua história - desde a abolição da servidão em 1861 até a própria Revolução de Fevereiro.
Em termos de estrutura política, o império russo durante a maior parte de sua história era uma monarquia absoluta. Mas as idéias sobre a necessidade do parlamentarismo e da constituição ocuparam a mente das pessoas ao longo do século XIX. Alexandre II instruiu seus conselheiros a criar um projeto de órgãos deliberativos da administração do estado, que se tornariam o protótipo do parlamento com poderes limitados, mas esse processo foi interrompido após o assassinato do rei. Seu filho Alexandre III tinha opiniões muito mais conservadoras e não continuou o trabalho de seu pai.
Posteriormente, o problema de compartilhar poder com o povo já tinha sido resolvido por Nicolau II. Devido à agitação iniciada em 1905, em 17 de outubro, o governo foi forçado a emitir um manifesto, que garantiu a criação de um novo corpo legislativo eleito - a Duma do Estado. Assim, o Império Russo se transformou legal e legalmente em uma monarquia limitada, que permaneceu até a abdicação do imperador do trono e da revolução.
A estrutura da economia da Rússia pré-revolucionária era muito diferente da situação atual no país. Até 1861, o desenvolvimento do país foi prejudicado pela servidão restante. Não deu a oportunidade de desenvolver não apenas a agricultura, mas também a indústria - o influxo de pessoas nas cidades foi limitado devido à vontade dos proprietários de terras. Após a abolição da dependência pessoal, surgiu uma base suficiente no país para o desenvolvimento da economia ao longo do caminho da industrialização. No entanto, o setor agrícola manteve sua posição de liderança na economia até a revolução.
A abolição da servidão, tendo resolvido alguns problemas, criou outros. Obviamente, e de graça, o camponês recebia apenas liberdade pessoal, mas tinha que comprar a terra. Uma massa significativa da população estava insatisfeita com o tamanho dos pagamentos e a área de distribuição. A situação foi agravada pelo crescimento da população na segunda metade do século XIX. No século XX, o problema da falta de terra dos camponeses era muito agudo. Uma das maneiras de resolvê-lo foi a reforma de Stolypin. O objetivo era a destruição da comunidade camponesa e a criação de fazendas independentes, com o princípio de organização similar à agricultura moderna. Além disso, as pessoas tiveram a oportunidade de se mudar para terras vazias na Sibéria, e o estado organizou transporte e apoio material para elas. As ações de Stolypin foram capazes de mitigar a gravidade do problema, mas a questão fundiária nunca foi resolvida.
O transporte estava se desenvolvendo ativamente, pois o problema era a comunicação inter-regional. Um grande passo adiante foi o desenvolvimento da rede ferroviária. Em cerca de 20 anos, a Ferrovia Transiberiana foi construída, conectando o oeste e o leste do império. Isso deu um impulso ao desenvolvimento econômico de regiões remotas da Rússia.
Na esfera cultural, é necessário levar em consideração o papel significativo do componente religioso. A ortodoxia era a religião oficial, mas os interesses de outras religiões também foram levados em consideração. Em geral, comparado com os países vizinhos, o Império Russo era um estado bastante tolerante. Em seu território coexistiram ortodoxos, católicos, protestantes, muçulmanos e budistas. Algum agravamento da questão nacional-religiosa surgiu no início do século 20, com a expansão dos pogroms judeus. Em certo sentido, essas tendências correspondiam às globais - durante o colapso dos impérios em estados nacionais, o nacionalismo também se intensificou.
