Madre Teresa foi proclamada santa em 4 de setembro de 2016. Sua figura há muito se torna um elemento da cultura popular, mas por que existem tantos votos contra sua canonização?
Agnes Gonje Boyagiu (nome real de Madre Teresa) nasceu na Macedônia em 1910. Após a morte de seu pai, Agnes foi criada apenas por sua mãe e criada com um espírito muito religioso. Portanto, aos 18 anos, a menina ingressou na organização missionária católica irlandesa Loreto.
Foi então que Agnes tomou o nome de Teresa e viajou para a Sister of Mercy na Índia, onde ele deveria ensinar inglês às crianças. Em dez anos, Teresa decide combater a pobreza e começa na cidade indiana de Calcutá. Primeiro, ela abre uma escola para os pobres. Logo - começa a ajudar os necessitados com comida e a fornecer assistência médica gratuita.
Dois anos depois, em 1950, o Vaticano deu a Theresa permissão para estabelecer a congregação monástica "Irmãs dos Missionários do Amor".
A primeira ação significativa de Madre Teresa no âmbito da congregação foi a abertura de um abrigo para os moribundos. Segundo dados oficiais, as pessoas que morriam recebiam cuidados médicos e rituais religiosos que estavam de acordo com a religião da pessoa.
Depois de algum tempo, Madre Teresa fundou um abrigo para pacientes com hanseníase. E já em 1955 o primeiro abrigo para crianças foi aberto. Foi então que a verdadeira fama chegou à missão de Madre Teresa: contribuições de caridade caíram de todo o mundo.
O primeiro refúgio da missão de Madre Teresa fora da Índia foi aberto na Venezuela em 1965, e havia mais e mais deles: eles foram abertos na Ásia, África, América e EUA. A popularidade pessoal de Madre Teresa aumentou significativamente após o lançamento do livro e do filme “Something Beautiful for God”, de Malcolm Maggerij. Em 1979, Teresa recebeu o Prêmio Nobel da Paz com a frase "Para atividades de ajuda a um carente".
Madre Teresa liderou sua missão até 1997. Seis meses antes de sua morte, ela retirou a autoridade da cabeça. Teresa morreu aos 87 anos em 5 de setembro de 1997. Naquela época, cerca de 4.000 irmãs e 300 irmãos pertenciam à missão e mais de 100 mil voluntários estavam envolvidos no trabalho. Missões trabalharam em 610 centros em 123 países.
Em 2003, o Papa João Paulo II proclamou Madre Teresa Abençoada. E este ano, o Papa Francisco a canonizou como Santa Teresa de Calcutá.
Sofrendo ou ajudando?
A primeira crítica à atividade de Madre Teresa apareceu com rapidez suficiente. Até o momento, a principal reclamação contra sua missão é a qualidade dos serviços médicos prestados em seus abrigos.
Os críticos disseram que em suas casas os moribundos não salvavam ninguém, mesmo que a pessoa tivesse chance de se recuperar e sobreviver. Os pacientes nem sequer receberam analgésicos.
Em 1991, um artigo de Robin Fox, editor da revista médica britânica The Lancet, tornou-se um escândalo. Ele escreveu que a ordem "não sistemática" reina nos abrigos de Libra. Fox concordou que as pacientes eram mantidas limpas, cuidavam e tratavam suas feridas e tratavam bem, mas a editora argumentava que as irmãs tomavam decisões importantes sobre pacientes sem nenhuma formação médica.
Os abrigos não tinham médicos de verdade, e as irmãs simplesmente não viam a diferença entre os pacientes curáveis e os incuráveis. Fox também faz uma distinção clara entre os hospícios e os lares moribundos de Madre Teresa: estes não tinham analgésicos fortes para considerá-los lugares onde pessoas com sofrimento mínimo enfrentam a morte. Fox também escreveu que as agulhas não foram esterilizadas, as irmãs simplesmente as lavaram com água quente, deixando o risco de intoxicação por sangue.
As mesmas declarações foram ditas por Mary Loudon, uma ex-voluntária da missão, no documentário do famoso oponente de Madre Teresa Christopher Hitchens, "Anjo do Inferno, Madre Teresa Kalkutska".
Não - a abortos e outros contraceptivos
Especialmente uma grande onda de críticas Madre Teresa causou sua atitude em relação ao aborto e à contracepção. Posicionando-se como defensora dos pobres, ela também argumentou que não deveria haver controle de natalidade.
“Enquanto isso, milhões morrem pelo motivo de a vontade de suas mães ser essa. E é exatamente isso que mais machuca o mundo hoje ", é uma das primeiras frases do discurso Nobel de Madre Teresa.
E em seu discurso na Irlanda, Madre Teresa dirigiu-se às pessoas com a seguinte mensagem: "Vamos prometer à Virgem Maria, que ama tanto a Irlanda que não permitiremos um único aborto no país e nenhum contraceptivo".
Essa posição é natural para o fundamentalista católico, mas foi surpreendente para muitos que tais declarações sejam feitas por uma pessoa que diariamente analisa o sofrimento da Índia superpovoada - um país sufocado pela pobreza e pelas doenças.
Aqui vale a pena recordar a famosa declaração de Madre Teresa de uma conferência de imprensa em 1981. À pergunta "você ensina os pobres a suportar o destino deles?" a freira respondeu: “Creio que é maravilhoso quando as pessoas pobres aceitam seu destino e compartilham seu sofrimento com Cristo. Eu acho que o sofrimento dessas pessoas realmente ajuda o mundo. ”
Indulgência de milhões de dólares
Nos anos 90, começaram também as operações financeiras das irmãs da organização de Madre Teresa. Um dos primeiros escândalos foi uma conexão com o banqueiro americano Charles Keithing, conhecido como fundamentalista católico. Keating doou US $ 1, 25 milhão para a Missão Theresa.
E quando Keating foi acusado de fraude e preso, Madre Teresa escreveu uma carta à juíza pedindo que ela mostrasse clemência a Keating, porque ele dava muito à caridade. ”
Declarou o vice-procurador da República, Paul Tjorlі. Em uma carta, ele pediu a Madre Teresa que devolvesse o dinheiro roubado das pessoas comuns por meio de fraude. E até citou a Bíblia. No entanto, nesta correspondência terminou. Madre Teresa nunca respondeu à carta do promotor.
E, em 1991, a revista alemã Stern publicou um artigo afirmando que apenas 7% dos fundos arrecadados pela missão para o ano eram usados por esses objetivos. Onde o resto do dinheiro foi ainda é desconhecido.
Um artigo da Stern cita a ex-newsletter Susan Shields, que diz que em uma missão em Nova York, as irmãs passavam várias horas todas as noites processando doações por correio. Os valores variavam entre cinco dólares e cem mil. A maioria das doações veio antes do Natal. Stern estimou doações para todas as missões em US $ 100 milhões por ano.
Robin Fox, que mencionamos anteriormente, ficou sinceramente surpreso por que os médicos não foram convidados para as casas dos moribundos, porque a congregação tinha fundos suficientes de doadores. Segundo ele, era mais provável que a missão imitasse a prestação de serviços médicos do que ajuda real.
A missão também foi seriamente criticada pelo fato de que, durante desastres naturais na Índia, cujas vítimas eram centenas de milhares, Madre Teresa exortou todos a orarem pelas vítimas, mas nunca transferiu fundos para ajudá-las.
Bilhete para o paraíso
A ex-missionária Susan Shields também lembra que as irmãs perguntaram ao paciente na morte se ele queria um "ingresso para o paraíso". E se uma pessoa, exausta pelo sofrimento e pela dor, respondesse afirmativamente, a irmã a batizava secretamente: ela aplicava um pano úmido na cabeça, como se estivesse se refrescando, e fazia a cerimônia em silêncio. Shields é o único que anunciou publicamente o batismo de muçulmanos e hindus em casas moribundas para Madre Teresa.
Amigos fortes
Madre Teresa era amiga dos poderes que eram. Ela aceitou com calma o prêmio das mãos do presidente Reagan dos EUA, a quem criticou por agressivas campanhas e invasões militares. Em 1981, a freira recebeu um prêmio do ditador haitiano Jean-Claude Duvalier, contra quem eles posteriormente fizeram um golpe. Aconteceu que ele havia se apropriado de quase todos os meios do orçamento do estado, e Madre Teresa falou muito favoravelmente sobre seu regime.
Ela colocou flores no túmulo de Enver Hoxha, o líder totalitário de sua terra natal, a Albânia. Foi com suas instruções que representantes de qualquer fé foram brutalmente perseguidos no país.
Ela apoiou a candidatura de Licho Jelly ao Prêmio Nobel na literatura, embora ele estivesse envolvido em assassinatos e corrupção na Itália, e também tivesse laços estreitos com o movimento neofascista e a junta militar argentina.
Duplo padrão
Christopher Hitchens criticou Madre Teresa por se tratar nas melhores clínicas ocidentais e indianas e não confiava em sua saúde com sua própria missão.
A própria Teresa nos diários e correspondências (a seu pedido, eles deveriam ter sido queimados após a morte, mas publicados) escreveu repetidamente que havia perdido a fé em Deus. Por exemplo, aqui está uma citação de uma carta ao seu mentor: “Sinto-me perdido. O Senhor não me ama. Deus não pode ser Deus. Talvez ele não esteja.
Quando Madre Teresa foi hospitalizada devido a problemas cardíacos, o arcebispo de Calcutá propôs uma cerimônia de exorcismo, com a qual Madre Teresa concordou.
Alguns criticaram a exaltação de Madre Teresa porque ela se enquadra na tradição colonial histórica - uma mulher branca sacrifica conforto e faz algo pelos negros, negros, negros e sem educação. Em tal situação, o público ocidental está inclinado a perceber esse caráter e a não ver as ações da população local, que também está tentando melhorar a situação.
O médico e escritor de origem indiana, Arup Chatterjee, que escreveu muito sobre Madre Teresa, confirma esta tese pelo seguinte fato: em 1998, com 200 organizações de caridade operando em Calcutá, as “Irmãs” não eram as maiores. Por exemplo, a “Assembléia do Senhor” - a organização era considerada a maior, alimentando cerca de 18.000 pessoas diariamente.
