Traduzido do sânscrito, karma significa "pronto". Esse é um dos principais conceitos da filosofia e religião indianas, a lei natural da justiça, que pode ser descrita com o provérbio "O que vai, volta". Segundo ele, tudo o que acontece com uma pessoa é determinado por relacionamentos causais: o comportamento justo ou pecaminoso afeta o destino da pessoa, causando no futuro a experiência de sofrimento ou prazer.
Manual de instruções
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Na filosofia indiana, o karma é o resultado do destino de todas as encarnações anteriores do homem. Se em vidas passadas muitos pecados foram cometidos, então, em um novo nascimento, você sofre para purificar a alma de sua severidade. Pela primeira vez, toda criatura, de acordo com a fé indiana, aparece com puro karma para aprender a sabedoria. Mas muitas vezes, ao contrário, é entregue a ilusões e prazeres, que da próxima vez levarão a sofrimento, ansiedade e provações. Seu objetivo é fazer uma pessoa mudar de idéia. Isso acontece até que a alma sofra a quantidade certa de sofrimento para realizar os princípios de uma existência justa.
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O karma geralmente causa a repetição de certas situações com uma pessoa, forçando-a a passar pelas mesmas provações para que ele aprenda uma lição delas. Por exemplo, uma pessoa agressiva constantemente briga, mesmo quando à primeira vista ele quer viver em paz. Para se livrar disso, ele precisa mudar a si mesmo.
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Na filosofia indiana, o mestre da vida não é o poder mais alto, mas a própria alma. Uma pessoa constrói seu destino com a ajuda de três direções: ações, pensamentos e sentimentos. Por exemplo, se você pensa no bem, o poder do pensamento se espalha, causa boas ações e sentimentos agradáveis. Os maus pensamentos não apenas fazem sentir sentimentos negativos, mas também sobrecarregam o carma e implicam sofrimento no futuro.
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Quatro tipos de karma são distinguidos: sankita, prarabdha, kriyaman, agama. O primeiro é a soma de todos os outros tipos de karma, todos os atos cometidos. Prarabdha é parte da sancita que será experimentada pelo ser em sua encarnação atual. Imediatamente ninguém pode experimentar todo o karma em uma vida - apenas parte amadurece para a ação. O terceiro tipo - kriyaman - é a ação atual de uma pessoa. Diferente dos dois anteriores, que já tomaram forma e não podem ser cancelados, esse karma oferece a oportunidade de construir e escolher seu destino. E a última - agama - são ações que serão executadas no futuro. Os planos e pensamentos do homem também funcionam para o carma.
