Aurelius Augustine - teólogo, filósofo, iluminador. Ele fez uma contribuição significativa para a formação da filosofia e cultura medievais. O trabalho de Santo Agostinho está associado a um período de cisma na igreja cristã em ortodoxo e católico. A memória de Aurelius Augustine é igualmente comemorada por representantes do cristianismo ocidental e oriental.
Biografia de Aurelius Augustine
O teólogo e filósofo Aurelius Augustine nasceu em 354 na família de um funcionário da província. A mãe do filósofo - a religiosa cristã Monica - teve uma grande influência sobre ele. O pai de Agostinho professava idolatria. O local de nascimento de Aurelius é a pequena cidade africana de Tagast, localizada no território da Argélia moderna. A família teve três filhos, mas somente o futuro filósofo poderia receber educação. O funcionário provincial não possuía uma riqueza enorme e, para dar às crianças a oportunidade de estudar, os pais precisavam pedir dinheiro emprestado.
Aurelius Avgut estudou o conhecimento inicial de gramática e aritmética em casa. Em seguida, ele foi educado em Cartago em um curso de retórica. Depois de se formar em escolas retóricas, Agostinho continua a ministrar este curso em Cartago. Apesar da cristã religiosa profundamente religiosa Monica, o próprio Aurélio levou uma vida ociosa, mas as instruções de sua mãe o ajudaram a retornar ao caminho certo.
Durante sua vida em Cartago, Aurélio estudou as obras de Cícero, que despertaram seu desejo de se envolver em filosofia. Durante esse período, Agostinho escreve seu primeiro livro filosófico. No entanto, este trabalho do filósofo não chegou aos nossos dias. A primeira leitura da doutrina cristã não despertou o interesse do futuro filósofo. Agostinho não concordava com a linguagem e o pensamento primitivos das Escrituras, então ele mudou para uma percepção e interpretação específica da Bíblia. Aos 28 anos, Aurélio partiu para Roma e tornou-se um defensor dos ensinamentos maniqueístas. Depois de se encontrar com o guia espiritual dos maniqueístas, Agostinho recusou esse ensinamento e começou a se inclinar para o ceticismo.
Agostinho mudou sua visão religiosa depois de se encontrar com o monge Ambrose, que foi capaz de mudar as idéias e os interesses do jovem cientista e incliná-lo ao cristianismo. Em 387, Aurélio foi batizado e convertido à fé cristã.
Doutrina Filosófica de Santo Agostinho
De particular importância é o trabalho do famoso filósofo. Seu ensino filosófico se desenvolveu sob a influência de muitos fatores diferentes. Um grande papel na formação de Agostinho como cientista e teólogo foi desempenhado por seu fascínio por várias visões religiosas. Ele escreveu muitos trabalhos, tanto religiosos quanto filosóficos seculares.
A filosofia de Aurelius evoluiu sob a influência de sua mãe Monica, então seu ensino é uma síntese de filosofia, religião e predestinação divina. Após a adoção do cristianismo, nos escritos de Aurélio, houve muitas respostas negativas sobre o maniqueísmo, o ceticismo. Agostinho escreve um tratado filosófico no qual critica acadêmicos e se opõe aos hereges.
A filosofia do cientista é baseada em vários princípios. Ele fala sobre a interação da razão e da fé, e sua influência na formação do homem. Como verdadeiro teólogo, Aurélio falou do fato de que somente a influência mútua da razão e da fé pode levar uma pessoa à cidade de Deus. Ao mesmo tempo, cada crente deve escolher seu próprio caminho. A confiança na razão pura pode ajudar alguém, e a fé baseada em autoridade externa pode ajudar os outros.
Outro princípio da filosofia de Agostinho é a percepção de Deus não como um espírito impessoal absoluto, mas como pessoa. Essa percepção de Deus traçou uma linha entre predestinação divina e destino.
A obra mais famosa do filósofo é considerada o tratado "Sobre a cidade de Deus", no qual trinta livros estabelecem os princípios dos ensinamentos religiosos e filosóficos de Santo Agostinho.
No início deste trabalho, Aurélio fala sobre as razões da queda do Império Romano, que o mundo cristão estava atolado em vícios e pecados e, portanto, não poderia existir no futuro. Cinco volumes expõem a doutrina da contradição entre as religiões cristã e pagã, enquanto o restante dos livros fala sobre a relação entre poder secular e espiritual. Segundo Agostinho, o mundo inteiro é dividido em duas partes: a cidade de Deus e a cidade da Terra. Na primeira, vivem os justos, agindo com base em padrões éticos morais. Eles vivem de acordo com os mandamentos divinos. Em outro mundo, vivem pessoas orientadas para a moralidade terrena; portanto, vivem no vício e com amor por si mesmas. Aurélio Agostinho descreveu este mundo como uma luta constante entre o bem e o mal.
