Na vida dos crentes, em algum momento, pode surgir um desejo de criar uma família e testemunhar seus sentimentos para o próprio Deus. Nesse caso, os cristãos embarcam tremendamente no sacramento do casamento. No entanto, acontece que os casamentos na igreja terminam e a pergunta surge diante de uma pessoa sobre a possibilidade de um segundo casamento na igreja.
A criação de uma família ortodoxa significa a união de dois corações amorosos em um único todo. Não é por acaso que a Bíblia nos diz que o que Deus combina não é separado pelo homem. O sacramento do casamento é a conexão que, com acordo mútuo, une as pessoas no amor e na graça divina. Mas, às vezes, devido a problemas na vida cotidiana ou outras situações difíceis da vida, o casamento pode ser dissolvido. Nesse caso, a questão da possibilidade de um segundo casamento no futuro permanece a critério do bispo dominante da diocese.
O cânone da igreja fala sobre as possíveis razões para a dissolução do casamento. Esta é a condescendência da Igreja com as fraquezas humanas e dá à pessoa a esperança de um segundo casamento. Existem várias razões. Primeiro de tudo, esta é a morte de um dos cônjuges. Embora o apóstolo Paulo diga que é melhor permanecer viúvo ou viúvo, mas se for absolutamente necessário, você pode se casar novamente.
Existem vários outros casos em que um segundo casamento é permitido. Portanto, se um dos cônjuges é diagnosticado com uma doença de alcoolismo, dependência de drogas ou distúrbio mental, a possibilidade de um segundo casamento na igreja também é real. O principal é que o bispo dê permissão para isso. Um local especial é ocupado por sífilis e infecção por HIV. Para evitar a infecção do parceiro, o primeiro casamento pode ser dissolvido e, portanto, é permitida uma permissão para um segundo casamento.
Se a família se separou devido ao adultério e, ao mesmo tempo, a parte ferida não perdoou o culpado - há um divórcio e a possibilidade de uma segunda união da igreja também é permitida. Mas, em qualquer caso, o bispo dominante toma a decisão final sobre a questão da segunda religião. Sem a bênção do bispo e o documento correspondente uma segunda vez, um grande sacramento não pode ser realizado.
