No Renascimento, o pensamento filosófico retorna às suas origens. Tendo superado as influências escolásticas da Idade Média, as mentes dos cientistas começam a reviver e desenvolver as idéias dos pensadores da Antiguidade. Daí o nome do período.
Características gerais da filosofia do renascimento
Na Idade Média, o principal problema de reflexão para os cientistas era o relacionamento de Deus, homem e natureza. A principal característica da filosofia do Renascimento é tornar-se antropocentrismo, ou humanismo. O homem é considerado o centro de todo o universo, um criador com potencial ilimitado. Qualquer pessoa é capaz de desenvolver seus talentos e melhorar o mundo ao seu redor. Esse recurso gerou um interesse especial na arte: a capacidade de criar imagens e criar algo bonito é equiparada a um dom divino.
Convencionalmente, na filosofia do Renascimento, existem três grandes períodos: inicial ou humanístico (início do século XIV - meados do século XV), neoplatônico (meio do século XV - início do século XVI), filosófico-natural (início do século XVI - início do século XVIII).
Período humanístico
O pré-requisito para o surgimento do humanismo como uma característica central da filosofia do Renascimento foi o trabalho de Dante Alighieri. Ele enfatizou que o homem, como toda a natureza, tem um começo divino dentro de si. Portanto, o homem não pode se opor a Deus. Além disso, ele desprezava certos clérigos da Igreja Católica que haviam esquecido seu destino e exposto suas vidas a vícios humanos inferiores: ganância e luxúria.
O primeiro filósofo humanista é considerado o escritor e poeta italiano Francesco Petrarch. Ele gostava das obras de filósofos antigos, traduzindo-as do latim para sua língua nativa. Com o tempo, ele próprio começou a escrever tratados filosóficos em italiano e latim. A idéia principal, traçada em suas obras, é a unidade de Deus e do homem. Uma pessoa não deve sofrer e se sacrificar durante sua vida, ela deve usar a bênção divina como uma chance de se tornar feliz e viver em harmonia com o mundo.
O italiano Kolyuchcho Salutatti colocou a educação em humanidades em primeiro plano no desenvolvimento da ideologia humanista da sociedade. Para as ciências que uma pessoa deveria conhecer em sua vida, ele atribuiu filosofia, ética, história, retórica e outras. São essas disciplinas que são capazes de formar uma pessoa que tem potencial para a virtude e a perfeição do mundo.
Período neoplatônico
Nikolai Kuzansky é um dos fundadores do neoplatonismo renascentista, um dos pensadores alemães mais famosos. No centro de suas idéias filosóficas está o panteísmo, segundo o qual Deus é uma entidade infinita, uma com todo o universo. Ele encontrou a natureza divina do homem no potencial infinito da mente humana. Kuzansky acreditava que, pelo poder de seu intelecto, as pessoas podem cobrir o mundo inteiro.
Leonardo da Vinci é um artista, filósofo, cientista e uma das pessoas mais brilhantes de seu tempo. Parece, tudo o que ele empreende. Em todas as áreas da ciência de sua época, ele alcançou sucesso. A vida de Leonardo da Vinci é um ideal do Renascimento - ele não se limitou a nenhuma esfera, mas desenvolveu seu princípio divino da maneira mais completa e multifacetada possível. Muitos de seus desenhos não foram compreendidos pelos contemporâneos e foram postos em prática dezenas e centenas de anos depois.
Nikolai Copernicus é um cientista e naturalista que iniciou a revolução científica. Foi ele quem provou que nem tudo no espaço gira em torno da Terra, e a Terra, juntamente com outros planetas, gira em torno do Sol.
Pietro Pomponazzi acreditava que duas verdades podem coexistir no mundo: a verdade da filosofia (gerada pela mente humana) e a verdade da religião (criada para as necessidades cotidianas; é baseada na ética e na moralidade). Ele expressou uma ideia impopular naqueles dias sobre a mortalidade da alma humana. As reflexões sobre Deus e seu papel na vida das pessoas ocupam um lugar especial em seus conceitos: por que, se existe Deus, ele permite que uma pessoa pecar e cometer atos horríveis? No final, ele encontrou um compromisso para si mesmo. Deus, de acordo com o ponto de vista dele, não é o criador e a causa de tudo, ele é um tipo de destino, natureza, dando origem a tudo o que acontece, mas não por seu livre arbítrio, mas por alguma força irresistível.
Na filosofia renascentista, é necessário mencionar a controvérsia entre Erasmus de Roterdã e Martin Luther King. Seu debate dizia respeito à questão do livre arbítrio humano. King argumentou que uma pessoa nem consegue pensar no livre arbítrio, porque toda a sua vida, todo o seu destino já está destinado e controlado por Deus ou pelo Diabo. Erasmus de Roterdã, pelo contrário, acredita que se não houvesse livre-arbítrio, o homem não teria que expiar seus pecados. Afinal, como alguém deve ser punido pelo que você não era responsável? A polêmica não encontrou um compromisso, todos permaneceram com sua própria opinião, mas o trabalho dos cientistas influenciou muitas gerações de filósofos.
Niccolò Maquiavel desenvolveu o tema da moralidade e da moralidade de uma pessoa dotada de poder. Ele considerava a Roma pré-cristã um estado ideal: a virtude não deveria ser um verdadeiro governante, porque ele deveria cuidar da prosperidade e desenvolvimento do poder do estado, e tudo isso foi observado na Roma antiga. Pessoas que não submetem suas vidas à teologia e acreditam apenas em sua própria liberdade, criam mundos mais poderosos e resistentes. As obras de Maquiavel acabam com a era da teologia, a filosofia assume um claro caráter antropocêntrico e natural-científico.
