Um iniciante em seu caminho espiritual na Ortodoxia, é claro, levanta muitas questões sobre a terminologia usada no ritual e na prática de oração do culto. Um conceito importante é "kathisma". Respondendo à pergunta “O que é isso?”, Mais um passo pode ser dado para compreender uma verdade tão abrangente como a Fé em Deus.
Atualmente, observa-se um contexto favorável para um aumento no crescimento da introdução da população na Ortodoxia. Isso se deve objetivamente à superação do "vácuo da fé" observado por várias gerações da era anterior da construção do "futuro brilhante" (1917-1991) e ao estágio subsequente da redistribuição da propriedade nos "anos 90". A busca por Deus nas pessoas modernas é inevitável, porque a dinâmica da vida implica em impasses indiscutíveis e reviravoltas inesperadas na superação dos mais diversos obstáculos e dificuldades.
E, neste caso, é a oração que ajuda a manter esse conforto e paz espirituais que, como uma luz na escuridão, ajudam a manter as diretrizes básicas da vida. Mas, para uma oração eficaz, você deve seguir as regras estabelecidas desde os tempos. Nesse assunto, é importante juntar-se à leitura de um livro litúrgico como o Saltério e entender a ordem de sua leitura (kathisma). Portanto, verifica-se que o conceito de "kathisma" é a chave na ordem da leitura da oração. É por isso que é necessário entender essa questão no início de uma longa jornada de ascensão espiritual.
O que é kathisma?
Assim, o kathisma é a seção litúrgica dos Salmos. Traduzido do grego, de onde toda a terminologia ortodoxa se origina, as palavras "kathisma" significam "sentar". Isso deve ser tomado literalmente. Ou seja, ao ler o kathisma no serviço, você pode aproveitar o relaxamento e não ficar de pé. Deve-se dizer imediatamente que nos Salmos existem vinte seções que determinam a ordem de leitura do kathisma. Assim, por exemplo, o 17º Kathisma consiste em apenas um salmo 118 “Imaculado”, e o 18 consiste em quinze salmos (119-133).
Assim, a leitura dos Salmos é realizada de acordo com os catismos. E cada parte do kathisma consiste em um "artigo" ou "glória", que se traduz em "subseções" ou "capítulos". Assim, cada estado ou glória pode incluir um ou mais salmos.
Kathisma da ordem de leitura
Para conectar o texto do kathisma à proclamação da oração na leitura oficial, a primeira parte da glorificação entregue pelo leitor consiste nas palavras: "Glória e agora. Amém". E a segunda parte é pronunciada pelos cantores no coro. E a terceira parte termina novamente com o leitor: "Glória, e agora. Amém". O louvor alternado de Deus durante o serviço cria a atmosfera necessária de comunicação entre os mundos natural e sobrenatural, que simboliza o homem e os anjos em seu único impulso de unidade com o Senhor.
Tomando como uma breve notação "K - Kafism" e "P - Psalms", podemos apresentar sua construção estrutural como um exemplo do primeiro e do último (vigésimo) catismo: "K. I: P. 1-3 (primeira glória), P. 4 -6 (segunda glória), p. 7-8 (terceira glória) "e" K. XX: p. 143-144 (primeira glória), p. 145-147 (segunda glória), p. 148-150 (terceira glória)."
Nesse contexto, uma nuance deve ser observada. O fato é que o saltério oficial (canônico) contém 150 salmos, mas na Bíblia grega e eslava há o 151º salmo escrito por um certo levita que vive em cavernas de Qumran em épocas épicas. São os chamados Manuscritos do Mar Morto que o ressuscitaram para as gerações atuais de crentes. Este 151º salmo, se necessário, pode ser considerado final ao vigésimo kathisma.
É importante saber que a Carta da Igreja Ortodoxa define uma ordem de leitura completamente clara para o kafismo, o que implica uma leitura de uma semana dos Salmos. Ou seja, em dias comuns de uma semana, todos os cento e cinquenta salmos dos Salmos (vinte kafismo) são totalmente responsáveis. E durante o período da Grande Quaresma, esse volume de leitura dobra. Assim, na Grande Quaresma, o Saltério é lido duas vezes em uma semana. Existem tabelas especiais nas quais o dia da semana e a lista de katisismos são fornecidos para leitura em Vésperas e Matinas. Além disso, o conceito de "kafismo comum" refere-se aos kafismos que devem ser lidos em um determinado dia, de acordo com a Carta.
Com uma leitura semanal, o Kathism deve estar ciente de que a semana começa no domingo. Além disso, um kathisma é lido no culto da noite e dois no culto da manhã. De acordo com a Carta, o domingo à noite do kathisma (primeiro) é lido na noite de sábado e, se a Vigília Noturna cair na véspera deste dia, essa ordem será cancelada. Como, de acordo com a Carta, a vigilância é permitida às vésperas de todos os domingos, Kathisma também não é legível na segunda-feira à noite.
Pontos importantes ao ler Kathisma
Um lugar especial é ocupado pelo décimo sétimo do kathisma, que junto com o décimo sexto é lido não na sexta-feira, mas no sábado. Isto é devido ao fato de que ela é recitada na meia-noite. Você também deve estar ciente de que, sujeito à disponibilidade de polileus para um feriado (lendo os Salmos 135-136), a leitura do Kathisma comum em Véspers já está cancelada devido à glória do primeiro deles. E nas vésperas de domingo também é pronunciado.
Durante as grandes festas, a leitura do Kathism at Vespers é cancelada, mas fora da noite de sábado. Neste caso, o primeiro kathisma é recitado. Essa exceção se aplica ao domingo à noite, quando o primeiro estado do kathisma é lido. No entanto, nas matinas elas são lidas mesmo nos dias das grandes festas do Senhor. Mas essa regra não se aplica à semana da Páscoa (a primeira semana da Páscoa), uma vez que existe um procedimento especial para o culto a esse respeito.
O procedimento especial para recitar o catismo durante a Quaresma envolve a leitura dos Salmos duas vezes por semana. Esse volume de recitação do catismo implica a leitura em vésperas, matinas e em certas horas após salmos especiais. Além disso, deve-se ter em mente que, além da quinta semana, esse pedido é realizado em um cronograma claro. Mas, na quinta semana das quintas-feiras, é servido o cânone de Andrei, de Creta, e em matins apenas um kathisma é lido. Além disso, durante a Semana Santa, o Saltério é lido apenas de segunda a quarta-feira e apenas uma vez. Além disso, os kathismas não são recitados, e somente nas Matinas do Grande Sábado o salmo "Imaculado" é lido com louvores.
Uma ordem especial de salmopenia é fornecida para a Bright Week. É chamado de "seis salmos", porque, em vez de kathism, os seguintes salmos são recitados: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (um total de seis). Neste grande feriado, ocorre uma conversa solene dos cristãos com o próprio Deus, durante os quais é proibido sentar e se mover.
