O tema principal no qual os filósofos do período da Nova Era se concentraram é o problema da cognição. As maiores mentes deram ao mundo novos métodos de construção de conhecimento científico, novas teorias e orientações filosóficas.
A nova época abrange o período entre o final do século XVII e o século XIX. Os filósofos dessa época tentaram aproximar seus trabalhos o mais próximo possível das ciências naturais, subordinar conceitos filosóficos às leis da mecânica, afastando-se rapidamente do escolasticismo da Idade Média e da cultura do Renascimento. Duas tendências filosóficas concorrentes foram criadas: empirismo e racionalismo. O salto no conhecimento filosófico do século XVII está associado aos nomes de Francis Bacon, René Descartes, Benedict Spinoza e John Locke.
Francis Bacon
Francis Bacon (1561-1626) é um filósofo inglês que deu origem ao empirismo como uma tendência filosófica fundamentalmente nova. O nome da direção vem da palavra grega antiga "experiência". Bacon acreditava que a única maneira verdadeira de conhecer a verdade é através da experiência ou experimento.
Enquanto estudava o problema da cognição, Bacon chegou à conclusão de que existem certos obstáculos, ou "ídolos", que confrontam uma pessoa no caminho da verdade. Ele distinguiu 4 categorias de tais "ídolos":
- O "ídolo da raça humana" é um obstáculo associado às limitações e imperfeições de nossos sentidos. Não podemos ver a molécula com nossos próprios olhos, não podemos ouvir certas frequências etc. Mas Bacon argumentou que esses obstáculos podem ser superados através da criação de vários dispositivos e ferramentas - por exemplo, um microscópio. Portanto, a criação de novas tecnologias deve receber atenção especial.
- "Ídolo da caverna." Bacon deu um exemplo: se uma pessoa estiver sentada em uma caverna de costas para a entrada, ela julgará o mundo à sua volta apenas pelas sombras dançando na parede à sua frente. E o mesmo acontece com todas as pessoas: elas julgam o mundo subjetivamente, apenas dentro da estrutura de sua própria visão e atitude de mundo. E isso pode ser superado usando as ferramentas de objetivação. Por exemplo, a sensação subjetiva de frio e calor pode ser substituída por uma medição objetiva da temperatura usando termômetros.
- "O ídolo do mercado" ou o "ídolo do vernáculo". Isso está relacionado ao fato de muitas pessoas usarem palavras não para o propósito pretendido, mas como elas mesmas as entendem. Muitos termos científicos, usados na vida cotidiana, adquirem uma certa cor mística e perdem seu caráter científico. Esse destino passou por muitos conceitos da psicologia e psicoterapia. Isso pode ser evitado através da criação de glossários - coleções de termos altamente especializados para cada campo científico, contendo termos e suas definições exatas.
- "Ídolo do teatro". Esse obstáculo está no problema da fé cega e incondicional na autoridade. No entanto, de acordo com Bacon, mesmo as proposições teóricas mais comuns e reconhecidas devem ser verificadas em sua própria experiência, conduzindo experimentos. Essa é a única maneira de evitar conhecimento falso.
Francis Bacon é o autor do aforismo mundialmente famoso: "Conhecimento é poder!"
Rene Descartes
René Descartes (1596-1650) lançou as bases do racionalismo - um ensinamento que se contrasta com o empirismo. A única maneira verdadeira de saber, ele considerava o poder da mente humana. O principal lugar em seu conceito é ocupado pelo conceito de "Paixão da alma" - produtos da atividade conjunta da alma e do corpo humano. Em outras palavras, é isso que sentimos com a ajuda de nossos sentidos, recebendo algum tipo de resposta mental: sons, cheiros, fome e sede, etc.
As paixões são primárias (inatas, como amor e desejo) e secundárias (adquiridas, resultantes de experiências de vida; por exemplo, amor e ódio experimentados simultaneamente podem dar origem a um sentimento de ciúme). As paixões adquiridas podem causar danos consideráveis à vida humana, se não forem criadas com a ajuda da força de vontade e depender das normas e regras de comportamento existentes.
Assim, René Descartes aderiu ao dualismo - uma visão de mundo segundo a qual a psique (alma) e o corpo material são substâncias diferentes que só interagem entre si durante o curso da vida de uma pessoa. Ele até acreditava que existe um órgão especial no qual a alma está localizada - a glândula pineal.
Segundo Descartes, a consciência (e a autoconsciência) é o começo de todos os princípios em todas as áreas da ciência. A consciência consiste em três tipos de idéias:
- As idéias geradas pelo próprio homem são conhecimentos subjetivos adquiridos pelo homem através do trabalho dos sentidos. Eles não podem fornecer informações precisas e verdadeiras sobre os objetos e fenômenos do mundo.
- As idéias adquiridas são o resultado de generalizar a experiência de muitas pessoas. Eles também são inúteis em conhecer a essência objetiva das coisas, mas pintam uma imagem mais holística da estrutura da consciência de outras pessoas.
- As idéias inatas são um produto da atividade da mente humana, que não precisa ser confirmada com a ajuda dos sentidos. Esta é a única maneira verdadeira, de acordo com Descartes, de conhecer a verdade. É essa abordagem da cognição que é chamada racionalismo. "Penso, portanto, que existo" - como Descartes descreveu sua compreensão dessa direção filosófica.
Benedict Spinoza
Benedict Spinoza (1677-1632) criticou René Descartes pela idéia de dualismo de alma e corpo. Ele aderiu a outra direção - o monismo, segundo o qual as substâncias espirituais e materiais são uma e obedecem às leis gerais. Além disso, ele era um defensor do panteísmo - um movimento filosófico que considera a natureza e Deus como um. Segundo Spinoza, o mundo inteiro consiste em uma única substância com um número infinito de propriedades. O homem, por exemplo, tem apenas duas propriedades - extensão (seu corpo material) e pensamento (atividade da alma, ou psique).
Além de perguntas sobre a relação entre material e espiritual, Spinoza estudou o problema dos afetos. Existem três tipos de afetos: desejo, prazer e desprazer. Eles são capazes de enganar uma pessoa, dando origem a reações inadequadas a estímulos externos. Portanto, eles devem ser combatidos, e a principal ferramenta da luta é o conhecimento da verdadeira essência das coisas.
Ele distinguiu três tipos (métodos) de conhecimento:
- o conhecimento do primeiro tipo é a opinião de uma pessoa sobre os fenômenos do mundo e os produtos de sua imaginação na forma de imagens;
- a cognição do segundo tipo é a base das ciências, existindo na forma de idéias gerais sobre as propriedades dos objetos e fenômenos.
- cognição do terceiro tipo - o mais alto, de acordo com Spinoza, conhecimento intuitivo; é assim que se pode compreender a essência das coisas e superar emoções.
