A fé cristã ortodoxa é baseada nas formulações básicas da doutrina aceita por toda a Igreja. A essência principal da doutrina da verdade nos tempos modernos é chamada dogma e tem um significado geral na igreja e uma conexão direta com a vida e a fé do homem.
Os livros modernos de teologia dogmática indicam que a palavra "dogma" tem raízes gregas e se traduz como "contagem", "suponha", "pense". Além disso, a perfeição do verbo latino "dedogme" tem um significado no idioma russo "determinado", "estabelecido", "instalado", "resolvido".
O termo dogma tem uma história pré-cristã. Foi usado por filósofos do período antigo. Assim, Platão, em suas obras, chamou esse termo de conceitos e idéias humanas sobre o belo e o justo. Nos trabalhos de Seneca, dogma refere-se a padrões morais básicos. Além disso, verdades filosóficas que não exigiam provas, assim como decretos e decretos do governo, eram chamadas de dogmas.
Nas Escrituras do Novo Testamento, a palavra "dogma" é usada em dois significados:
- O Evangelho de Lucas fala do decreto do governante de Augusto no censo. O decreto de César é chamado de dogma. O livro dos Atos dos Santos Apóstolos chama os decretos apostólicos do Concílio de Jerusalém de "ta dogmata".
- O apóstolo Paulo usa esse termo para se referir à doutrina cristã em sua totalidade.
Assim, para a Igreja Cristã da II - início do século IV, o dogma foi chamado de dogma cristão inteiro, que inclui não apenas os princípios básicos da fé, mas também princípios morais. A era dos Concílios Ecumênicos, iniciada no século IV, influenciou o fato de que apenas as verdades doutrinárias ficaram conhecidas como dogmas. Isso ocorreu devido à formação de claras formulações doutrinárias teológicas que foram aceitas pela Igreja desde o momento de sua fundação. Vale a pena entender que a própria essência de um credo é chamada de dogma, e a formulação verbal ("concha") é uma formulação dogmática.
Após o Sétimo Concílio Ecumênico, os dogmas começaram a ser chamados de verdades dogmáticas que foram confirmadas nos Concílios Ecumênicos dos bispos e clérigos da Igreja Cristã. Na sua essência, os dogmas são um limite, um limite além do qual a mente humana não pode ir além de pensar em Deus. Dogmas protegem a fé de uma pessoa de falsos credos heréticos. Assim, por exemplo, o dogma de duas naturezas em Cristo atesta a fé da pessoa ortodoxa de que Cristo é o verdadeiro Deus (no sentido pleno da palavra) e homem (a segunda Pessoa da Santíssima Trindade foi incorporada).
Os dogmas ortodoxos cristãos têm certas propriedades, expressas em termos de doutrina, revelação, eclesiástica e obrigatória (universalmente obrigatória). Assim, dogma é uma verdade doutrinária aceita por toda a Igreja Ortodoxa.
Às vezes, dogmas e verdades doutrinárias básicas são difíceis de perceber pela consciência humana. Por exemplo, é impossível que as pessoas compreendam completamente os conceitos da unicidade e Trindade do Divino com a mente. Portanto, os dogmas de alguns teólogos são chamados de cruz para a mente humana.
Uma pessoa ortodoxa deve entender que os dogmas têm um propósito prático e contribuem não apenas para o pensamento correto sobre Deus, mas também para a união com Ele e a busca do Criador. Assim, o historiador da igreja A. V. Kartashev em sua obra "A Era dos Concílios Ecumênicos" escreve:
Outro teólogo notável V.N. Lossky fala diretamente sobre o propósito e a importância dos dogmas:
