Na Ucrânia antiga, a bursa era uma adição indispensável às escolas urbanas. Bursa (lat. Bursa - bolsa, carteira) era chamada de dormitório para estudantes pobres e não residentes, sem garantia de segurança, de instituições educacionais medievais. Eles apareceram pela primeira vez na França e depois se mudaram para outros países. Eles eram mantidos às custas de doações de clientes, filisteus, camponeses, rendas do mosteiro e similares. Na Ucrânia, os albergues bursa organizaram fraternidades urbanas nas escolas, bem como metropolitanos, por exemplo, Petro Mogila em Kiev e depois em outras faculdades.
Kiev-Mohyla bursa
Nos parágrafos do Consistório de Kiev de 1768 p., Na bursa da Academia Kiev-Mohyla, observou-se: "Em vez de uma casa estranha, uma casa de orfanato foi estabelecida, geralmente chamada de" bursa "da palavra alemã bursch em geral, como uma reunião para adoção não apenas de crianças e jovens russos naturais que perderam pais e mães e toda a caridade e suprimentos, mas também de outros países provenientes da religião grega ortodoxa, como gregos, volokhs, moldavianos, búlgaros, sérvios e poloneses que são piedosos. da época, conforme estabelecido por Sua Graça, o Metropolitano Pedro, o Túmulo, e até hoje continua sendo o receptor do ego"
Os autores solicitaram a preservação da bolsa, que existiria à custa de várias doações.
Em geral, vale dizer que quase todos os reitores e metropolitanos cuidavam da moradia "para os estudantes mais pobres" como parte orgânica da academia. Por exemplo, Varlaam Yasinsky, durante sua reitoria em 1665-1673, estava mais preocupado com o conforto dos estudantes universitários do que com os professores que viviam no mosteiro de Bratsk.
A bolsa da academia e de outras instituições educacionais da Ucrânia quase nunca continha todos os estudantes “mendigos” dispostos, em segundo lugar, seu apoio material exigia, para dizer o mínimo, o melhor, em terceiro lugar, também experimentou terríveis devastações - digamos, ao longo do século XVII. sua casa de madeira queimou várias vezes. Duzentos homens receberam um assento na bursa de graça; a sala estava apertada, úmida, sem aquecimento e iluminação.
1719. Com os fundos que a Academia legou a Joasaf Krokovsky e, em parte, de sua metrópole, o metropolitano Rafail Zaborovsky permitiu a construção de uma nova casa de bursa de madeira perto da Igreja da Epifania. Até meados do século XVIII. esse prédio estava tão em ruínas que era impossível morá-lo, mesmo para jovens despretensiosos e carentes. Nas então "petições" dos Bursaks às autoridades, dizia-se que as janelas e portas apodreceram, a casa havia afundado profundamente no chão, na primavera e no inverno foi inundada com água, os estudantes estavam doentes e morrendo de frio, umidade e aglomeração.
Um dos professores, o abade da igreja, relatou que, desde o Natal até a Páscoa em 1750, ele teve que confessar e comungar os habitantes da bursa que estavam morrendo três a quatro vezes por noite. No inverno de 1755, mais de 30 estudantes morreram. Fundos insignificantes foram alocados para o tratamento de pacientes, o reparo de fornos e a comida de Bursaks, e mesmo aqueles às vezes eram desperdiçados por pessoas iníquas. Estudantes doentes foram colocados em uma casa especialmente designada para o hospital. Cuidar deles era primitivo, e os supervisores eram constantemente forçados a pedir ajuda à administração. Assim, em 22 de dezembro de 1769, o senador Bursa Andrei Mikhailovsky e seus camaradas reportaram 44 bursaks doentes e pediram ajuda, para a qual o reitor Tarasy Verbitsky liberou 20 rublos. No ano seguinte, o mesmo Mikhailovsky denunciou 29 Bursaks doentes e o reitor alocou 12 rublos para eles.
Bursa foi dividido em "grande", localizado nas instalações da academia e, portanto, também chamado de "acadêmico", e "pequeno", localizado nas instalações de várias igrejas paroquiais de Podil. Na "Montanha", isto é, onde vivia a elite da cidade de Kiev, os Bursaks só podiam "Mirkuvati" durante os principais feriados. Os estudantes que viviam em uma bolsa acadêmica eram chamados de “acadêmicos” e, fora dela, “pequenas bolsas”. A bolsa acadêmica estava sob a supervisão direta do prefeito. Um superintendente de professores e alunos seniores das classes seniores foi designado como seus assistentes, que observaram o comportamento dos Bursaks, seus deveres de casa, a observância da ordem na sala, resolvendo pequenos mal-entendidos e coisas do gênero. Os idosos também se destinavam a pequenas bolsas. O grande edifício de pedra da bursa e o hospital sob ela já foram construídos em 1778.
Em conexão com o desejo dos jovens por conhecimento, superando dificuldades materiais, a pequena bolsa nas escolas paroquiais também cresceu quantitativamente no final dos séculos XVII - XVIII. foram um fenômeno real perceptível. Ao mesmo tempo, a administração da academia e as autoridades eclesiásticas não puderam deixar de ver as crianças empobrecidas das escolas; portanto, elas foram autorizadas a "Mirkuvati", ou simplesmente implorar. Quase todos os dias, crianças em idade escolar na hora do almoço iam aos jardins das pessoas prósperas de Kiev e cantavam canções e flautas espirituais, que começavam com as palavras: “Paz de Cristo seja instalada em seus corações com nossas orações”, nosso pai pediu um pedaço de pão. Alguns pesquisadores acreditam que foi daí que surgiu a palavra "Mirkachi"; outros a derivam da palavra antiga "mirkuvati", que significava pedir folhetos, caçar e outros das palavras iniciais da saudação escolar "Paz seja com esta casa", "Paz seja com você", "Paz seja com o mestre e a senhora". Os alunos mais velhos saíam para "caçar" à noite. Eles também cantaram salmos, ganhando dinheiro com comida e, se esse método não conseguiu obter pão, os alunos também permitiram "meios repreensíveis de adquirir comida", ou seja, roubar
Sobre a "paz" das crianças ucranianas e uma ampla rede de educação em meados do século XVII. Foi dada atenção ao viajante de Antioquia Pavel Aleppsky, que escreveu em 1654: “Neste país, isto é, os cossacos têm inúmeras viúvas e órfãos, porque desde o momento do aparecimento do hetman Khmelnitsky, terríveis guerras ainda não cessaram. à noite, a partir do pôr-do-sol, esses órfãos iam lutar de casa em casa, cantando em um coro agradável, de modo a capturar a alma, cantando os hinos da Santíssima Virgem; seu canto alto pode ser ouvido a uma grande distância. perto do qual eles cantaram Esfriei-me com dinheiro, comida ou algo parecido, o que era adequado para manter sua existência até que terminassem os estudos. O número de pessoas alfabetizadas aumentou especialmente desde o aparecimento de Khmelnytsky (Deus o proibiu de viver por muito tempo!), Que libertou essas terras, salvou milhões de inumeráveis ortodoxos de inimigos fé, malditos poloneses"
Por zombaria e escravidão, a violência contra mulheres e filhas dos ortodoxos, por ambição, insidiosidade e crueldade sobre os irmãos cristãos Os cristãos foram punidos por Khmelnitsky
Se durante a semana, talvez, nem todos os estudantes de pequenas e grandes bolsas participassem do "peacekuvanni", depois nos feriados e principalmente durante as principais festas de Natal cristão, estabelecidas em homenagem ao nascimento de Jesus Cristo, que coincidia com as antigas canções de Natal eslavas, e Páscoa, ou Páscoa - no dia da "ressurreição milagrosa" de Jesus Cristo dentre os mortos, quase não havia Bursak e geralmente um estudante que recusava o prazer de voltar para casa com uma "estrela", com presépio, um comitê distrital, apresentando diálogos e dramas "escolares" cantar salmos e afiação, recite versículos cômicos de Natal e Páscoa na sala de estar, pronuncie orações engraçadas. Dessa maneira, evocavam um clima festivo geral entre os habitantes, e eles próprios comemoravam, recebendo como recompensa bolos e tortas, tortilhas e rosquinhas, bolinhos e bolinhos, trigo sarraceno e pãezinhos, frango frito ou vivo, ou pato, várias moedas, ou até uma cerveja ou um copo de vodka. A propósito, para a propensão especial para os estudantes ucranianos da cerveja, como todos os vagantas ocidentais, eles e eles próprios costumavam chamá-los de "pivorises".
Sobre performances dramáticas e, em geral, sobre a vida de Kiev Bursaks nos tempos antigos e no início do século XIX. MV Gogol escreveu que eles recorriam a dramas e comédias, onde algum estudante de teólogo "um pouco mais baixo que a torre sineira de Kiev" representava Herodias, ou a esposa do cortesão egípcio Pentefriy com a tragicomédia "Joseph, o patriarca.. "Lawrence Gorky. Como recompensa, eles receberam um pedaço de roupa, um saco de milho ou metade de um ganso cozido e outras coisas. Todo esse pessoal instruído, continuou o escritor com humor, tanto o seminário quanto a bursa, entre os quais havia algum tipo de aversão hereditária, eram extremamente pobres em comida e também incrivelmente glutões; então seria completamente impossível contar quantos comiam bolinhos no jantar; e, portanto, as doações voluntárias de proprietários ricos não poderiam ser suficientes. Então o Senado, formado por filósofos e teólogos, escoltava gramáticas e retóricas, lideradas por um filósofo e às vezes se comunicava, com sacos nos ombros para esvaziar os jardins de outras pessoas. E mingau de abóbora apareceu na bursa"
Além da "paz", os bursaks recebiam uma pequena taxa pelo que os acathists cantavam e liam na igreja, ensinavam cartas elementares nas paróquias da igreja e, assim, competiam com os secretários e padres da paróquia. Os reitores das igrejas, com a ajuda de funcionários, lidaram ferozmente com os bursaks, espancaram-nos, expulsaram-nos das escolas paroquiais e orfanatos, destruíram os materiais escolares, os entregaram às autoridades da cidade, aos bispos e até ao patriarca de Moscou e ao czar. O ex-reitor e, em seguida, o metropolitano de Kiev Varlaam Yasinsky, professor e prefeito Mikhail Kozachinsky, outros professores da academia, tentaram de todas as maneiras possíveis proteger seus animais de estimação da selvageria dos padres e funcionários da paróquia. Por exemplo, Mikhail Kozachinsky obteve uma punição do consistório por represálias contra os alunos: um padre da paróquia semeou farinha por uma semana inteira, amarrou-a com uma corrente na padaria da catedral e lavou o funcionário e o funcionário com chicotes na frente da escola
Sim, e os estudantes da pequena e "acadêmica" e pequena bursa se permitiam às vezes piadas grosseiras, atrocidades e palhaçadas, realizavam ataques devastadores aos bazares de Kiev, lojas e adegas com comida, roubavam lenha dos pátios burgueses, às vezes até grandes toras da cerca da cidade para queimar na bursa. Os estudantes “grandes” e “pequenos” de Bursak geralmente resolviam conflitos com pessoas da cidade, birmaneses, arqueiros com a ajuda de punhos e bastões. Eles defenderam sua dignidade também perante o governo, boicotando as palestras de professores cruéis e injustos, buscando sua expulsão da academia.
