Na prática ortodoxa cristã, existem sete sacramentos nos quais a participação confere à pessoa uma graça divina especial. A unção é um desses rituais.
O Sacramento da Unção também é chamado de Bênção dos Santos. Essa redação é determinada pelo fato de que, durante o ritual de adoração, a pessoa é ungida com óleo sagrado (óleo) para curar doenças mentais e corporais. Também se acredita que pecados esquecidos são perdoados na unificação.
O costume de ungir pacientes com óleo é conhecido desde os tempos bíblicos. O apóstolo e evangelista Marcos, em suas boas novas, nos diz que Cristo chamou os doze apóstolos e ordenou que os enfermos fossem ungidos com óleo para a cura. Isso é descrito no capítulo 6 do Evangelho de Marcos. Além disso, a Bíblia também tem instruções específicas sobre a unção de uma pessoa doente com óleo para aliviar as doenças corporais. A epístola conciliar do apóstolo Tiago diz que uma pessoa doente deve chamar os anciãos da igreja para receber a unção com óleo. Por causa da fé da pessoa doente e das orações do clero, o Senhor é capaz de dar cura e saúde a uma pessoa carente (Tiago 5, 14-15). Assim, uma indicação do sacramento da unção está contida diretamente nos textos da Bíblia no Novo Testamento.
O sacramento do conciliarismo em si (mais precisamente, sua ordem) mudou ao longo dos séculos. Nos tempos bíblicos, os principais artistas do sacramento eram os santos apóstolos. Mais tarde, quando a fé cristã se generalizou, os sacerdotes da Igreja realizaram bênçãos nuas. É exatamente isso que o apóstolo Tiago aponta em sua epístola.
A ordem de consagração também foi modificada desde os primeiros séculos. Aproximadamente esse acompanhamento, que ainda hoje ocorre em igrejas ortodoxas ou em casa, tomou forma no século XV.
Na Rússia, o sacramento da unção até o século XIX foi chamado de "última unção". No entanto, São Filaret Drozdov insistiu em que esse nome do sacramento da igreja fosse retirado de uso devido à inconsistência da essência principal do sacerdócio. O sacramento da unção foi realizado não apenas sobre os moribundos, mas simplesmente sobre as pessoas doentes. É essa prática que a Igreja Ortodoxa Russa adere agora.
